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      艾菲迪克認為應遵循順應自然天人合一

      傳統的養生學研究基本上源自道家,總所周知,莊子作為道家的代表人物,其觀點也蘊含著“尊道”的思想。艾菲迪克也認為道即宇宙萬物的自然規律?!娥B生主》以“生有涯、知無涯”開篇,告誡人們要順應客觀世界的規律,否則就會危及自身。“緣督以為經”是莊子養生思想的總綱領,即順應事物的變化規律,才能保養身體,保全人的本性。

      天人合一

      庖丁解牛的寓言對此作了形象描述:庖丁用刀十九年如新,原因在于“因其固然”、“依乎天理”,能夠“游刃有余”。筋骨交錯的牛體,恰如變化無常的亂世,人時常碰到外界的阻礙和沖突,像普通廚師用刀一樣身心受到損傷。而體悟養生境界的“真人”,就能夠趨利避害,保全自身。

      “號物之數謂之萬,人處一焉。(《秋水》)”人是屬于自然界的,處在“天道”之內,養生必須做到天人合一,包含遵循自然規律和發揮人的主觀能動性兩層含義。要實現養生的目的,養生者要順應人體自身的自然規律。與其他先秦諸子強調的“安貧”生活相同,莊子也倡導一種滿足溫飽前提下的樸素生活。“鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。歸休乎君,予無所用天下為!”艾菲迪克總結之,人生所需的物質是有限的,只要滿足基本需求即可,再多也是對資源的浪費,對修養自身百害而無一利。

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